헛발질3

대충 쓰고 자러 가려다가 vlog라고 써 있어서 봐 버렸고, 중간과 끝에 쓸 데 없는 자막 땜에 답답해져서 한 번 더 공유.

자극적인 게 왜 나쁜 건지 몰겠지만, 갑자기 개신교 활동가처럼 변하니까 당황스러웠던 게 하나 있고 또 하나! 그보다 더 한 건 마지막 그 ‘믿음’. 미니멀리스트가 늘어나면 쓰레기를 줄일 수 있을 거라고? 헐! ㅋ 자, 왜 세상에 이렇게 쓰레기가 많아졌는지 함 따져 보자고.

일단, 그 가난한 동네에 쓰레기가 넘쳐나는 이유. 부자 동네가 깨끗한 건 길에 버리지 않아도 될 정도로 쓰레기를 위한 공간이 있고 플러스 수시로 잘 치워주기 때문이지 사람들이 쓰레기를 버리지 않거나 제대로 버려서가 아님. 즉 그 가난한 동네엔 집 자체가 내 외부 구분이 애매한 상태니 집에 버리나 길에 버리나… ㅋ 게다가 쓰레기를 수거하는 행정력도 미치지 않기 때문이고… 해결이 어렵다고 이해까지 어려운 건 아니라능.

전 지구적으로 쓰레기가 넘치는 이유는… 생각보다 간단. 너무 많이 만드니까. 왜 너무 많이 만드냐고? 그건 지난 포스트에서 대략 얘기를 했지만, 자본주의의 핵심은 뭐다? 소비자가 아닌 자본가의 이익. 이익을 많이 내려면 무엇보다 일단 많이 만드는 게 중요하니까.

지금 우리가 쓰레기라고 하는 것들은 모두 한 때 상품으로 소비자들의 선택을 기다리던 것들인데, 선택을 받은 건 쓰고 버려지고, 선택을 못 받은 건 안 쓴 채로 버려지고. 자 이제 정리가 되나? 미니멀리스트가 늘어나서 소비를 줄이면, 자본가들이 생산을 줄일 거 같은가?

세상이 어떻게 돌아가는 지도 모르고 관심도 없으면서 세상을 바꿀 수 있을거라고 믿는 허황된 사람들이 소비할 때는 갑자기 현명해질 거란 생각은 안 들지만 만에 하나 그렇게 된다고해서 자본가들이 이익에 대한 욕심을 알아서 줄여줄 거 같으냐고. 자본가들이 우매한 소비자들을 계몽하려고 지금껏 그렇게 많은 상품들을 만들어 온 게 아닌데 소비자들이 현명해진다고 왜 생산을 줄이겠냐고.

진짜 쓰레기가 걱정이면 필요 이상으로 만들어내는 시스템을 바꿀 고민을 하는 게 맞는 거라고 보는데… 여튼! 중요한 건, 자기 주제를 벗어나면 임팩트가 떨어지고, 임팩트가 떨어지면 안 팔린다는… 자본주의 세상에서 계속 살 거면 생각도 이런 식으로 자본주의스럽게 해야 하는 거 아닌가…라고도 봄.

수익 창출을 위한 유튜브질이라면 진짜로 오글거리는 선지자 흉내 그만두고, 있는 그대로의 박작가를 보여주는 게 좋을 거라고 봄. 그동안 변했을 수도 있겠지만, 내가 아는 한 그래야 오래 가고 그 쪽이 상품성이 더 높다고 봄. 스스로 살아가는 내공은 깊어졌는 지 몰라도 세상을 보는 눈이 노련해진 건 없는 거 같음.

오늘 헛발질은 진짜 여기까지.


헛발질2

한 번 다시 연결이 되니 간혹 궁금해진다. 간만의 그의 블로그도 다시 뒤져 찾아가 글들도 다 읽고… 블로그의 내용들은 내가 경험하지 못한 내용들이라 재미있게 보았지만, 유튜브는 주제부터 관심이 없고, 그를 조금 아는 입장에선 설득력이 없어 열어 볼 엄두가 안 나는데, 이런 건 보게 된다.

생각해보면, 난 그가 재밌고 좋았는데, 그가 날 멀리하는 느낌이 들어 정리를 해 버린 거라 내용만 부담스럽지 않다면 안 볼 이유가 없다. 이 영상도 그래서 다 봤다. 그리고 영상에 바로 댓글을 남기려다가 지난 번 헛발질이 생각나서 공유를 했다. 거의 아무도 안 오는 블로그니 부담없이… ㅋㅋ

썸네일에도 나오지만, 자본주의 사회는 누리는 거라고 생각하는 댓글이나 거기에 자기도 자본은 있으면 쓴다고 하는 유튜버나… 최근 맘잡고 자본론을 공부하고 있는 게 미안해질 정도로 참담한 기분이었다. ㅋ

왜 지금 사회를 자본주의 사회라고 부르는 지 간단히 얘기하면, 인간이 살아가는 데에 필요한 것들을 자본가들이 지배하고 운영하는 시스템에 의해 생산하고 있기 때문이다. 그런 것들을 노예들이 생산하던 시절을 우리는 노예제 사회라고 하는 것과 같은 맥락.

현재 21세기 자본주의 세상은 온갖 재화들이 넘쳐나는 풍족한 세상이지만, 문제는 그걸 사람들이 누리라고 자본가들이 만들어 낸 게 아닌게 문제. 자본주의 생산 시스템의 핵심은 소비자라 불리는 보통 사람들이 아닌 자본가의 이익이라는 얘기.

아무리 음식들이 넘쳐나도 굶어죽는 이들이 있는 이유는 뭘까. 그건 바로 그것들이 ‘음식’이 아니라 자본가의 이익을 위해 만들어진 ‘상품’이기 때문. 얼마 전 공부하고도 아직 잘 정리가 안 되는 사용가치, 교환가치 같은 단어들을 끌어대지 않아도, 자본주의 사회에선 삶에 필요한 거의 모든 재화들이, 심지어 서비스까지 상품이 되어 버리기 때문에, 구매할 수 있는 능력이 없으면 뭐든 넘쳐서 썩어나도 누릴 수가 없다. 자본주의 생활의 핵심은 이 상품을 구매할 수 있는 능력이 어느 정도가 되느냐, 그리고, 그 능력을 어떤 식으로 유지하느냐에 달렸다고 해도 과언이 아니다.

더 이상 길고 깊게 얘기하면 나도 바닥이 금방 드러나니 일단 여기까지 하고 다시 박작가 얘기로 돌아가면… 내가 안타까운 건, 그가 최소한 나 정도의 지식만 있었어도 지금보다 훨씬 더 그럴싸한 채널을 만들 수 있었을 거라는 것.

그도 방송에서 얘기를 한 거 같긴 한데, 어쨌든 내가 아는 한, 그는 어떤 철학적인 배경이나 이성적 판단과 결정이 있어서 미니멀리스트가 되기 위해 살아온 게 아니라, 그가 처한, 혹은 그가 자초한 환경에 적응하려고 노력하다보니 미니멀리스트가 된 케이스이기 때문에 미니멀리스트로서의 기술적인 측면들이 아닌 개념이나 컨셉 차원으로 들어가면 주관적인 생각이라며 쉴드를 치거나, 자기도 자본을 잘 쓰네 같은 애먼 소리를 해가며 우왕좌왕하는 모습을 보여주게 되는 거 같다.

이 방송 같은 특집 코너에선 뭔가 센 거 한 방이 있었어야 하는데, 난 그게 그가 지금 미니멀리스트로서 가지고 있는 흔들리지 않는 사상… 까지는 아니더라도 한심한 댓글 다는 이들을 가볍게 보낼 수 있는 컨셉 같은 거라고 보지만, 안타깝게도 그에겐 그게 모자라도 너무 모자라는 거 같다

전 재산 27만원으로 결혼을 하는 건, 충분히 흥미로운 사건이지만 27억이 있는 사람이 27만원을 들여 식을 올리는 얘기에 비해선 임팩트가 약하다. 왜냐하면, 27만원 밖에 없는데 결혼을 결심하는 건, 미니멀 라이프와는 관계가 없는 그저 가난한 사람들의 사랑이야기니까.

다른 내용들도 대부분 이런 식이다. 그에겐 선택지가 그거 밖에 없었던 경우가 많다. 애의 경우도 자발적 딩크족이란 얘기까지 하는데, 결혼 당시 그의 삶의 방식이나 상황을 고려해 볼 때 애를 갖는 건 27만원으로 결혼을 하는 것보다 훨씬 무모한 결정이고, 애를 안 갖는 게 당연하다는 느낌이 제3자에게도 들 정도로 그에게 다른 선택지는 없었다.

여튼, 여러 상황에서 다른 선택지가 있었음에도 이런 방식을 택했을 거라고 생각할 만큼 설득력이 떨어지는 부분이다. 다시 말해서 애가 셋이나 있는데도 산에 들어가 자급자족 생활을 하는 부부 류의 이야기는 일본 방송에도 자주 나오는데, 그런 거에 비해 이런 건 임팩트가 약하다는 거다.

물 들어올 때 노를 저으라고, 그의 가족사도 대략 아는 입장에서 난 이 유튜브 채널이 잘 되길 정말 바란다. 어차피 자본주의 사회 체제에 항거하는 게 아닌 미니멀 라이프라는 거 자체가 별 의미가 없다고 보기 때문에 자본주의의 의미도 잘 모르는 그가 진정한 미니멀리스트가 되기 보단 미니멀 라이프의 유행을 타고 더 이상 미니멀하게 살 지 않아도 되는 선택을 할 수 있을 정도의 구매력을 얻기를 진심으로 바라고 있…지만 글쎄…

이건 그가 해오던 블로그와는 다르다. 블로그에서 우리는 그가 전하는 ‘세상’ 얘기를 통해 그를 읽었다면, 유튜브에서 그는 ‘자신’ 얘기를 하고 있는데 그게 앞서 얘기한 대로 설득력이 모자라다는 것. 차라리 미니멀 어쩌구 얘기는 줄여가고 블로그의 시선을 유튜브로 옮겨오는 게 좋지 않을까하는 생각이 들 정도로 말이다.

공유를 했으니 혹시라도 타고 들어와 이 글을 보고 있다면, 그리고 나랑 다시 말을 섞을 만큼 여유가 있다면 좀 더 진지하게 유튜브에 대해 의견을 나눌 용의는 있지만… 급 오지랖이란 생각이 들어서 제목도 헛발질2로 정하고 그냥 대충 여기서 마무리 하는 걸로. 여튼 혹 이거 보면, 지난 번에 올렸다 지운 댓글도 봤겠지만, 잘 지내기 바람.

헛발질

약 10년 전에 직장에서 만났던 사람이 있다. 처음 만난 날 집 쪽으로 같이 지하철을 타고 오면서 친해졌다가 내가 오너와 싸운 뒤 때려치고 나온 뒤로도 한동안 계속 보고 하다가 점점 소원해지는 느낌이 들다가 어느날 어떤 계기로 굳이 불편하면 연락할 필요 없다고 연락을 보내고 관계를 정리했던 과거가 있는 사람이다.

그 사람이 요즘 유튜브에 미니멀 라이프에 관한 영상을 올리고 있는데, 꽤 반응이 좋아서 그런지 얼마 전 내 추천 영상 리스트에도 올라왔길래 보게 되었다. 아무리 관계를 정리했지만, 그래도 근 10년 만에 얼굴을 보니 반갑기도 하고 해서 잠깐씩 보았는데, 아마 전화기로 보다가 구독을 누른 듯 했다.

그래서 그랬는지 요즘 유튜브를 들어가면 그의 영상이 더 많이 올라오는데, 오늘 제목이 인간 관계에 관한 거라 처음부터 차분하게 영상을 시청했다. 그는 영상에서 예전엔 그도 넓은 인맥이 중요하다고 생각하던 시절이 있었다고 했는데, 그 시절이 아마 나와 관계를 맺고 있던 시절이었을 거라 생각이 들었다. 당시 그는 홍대 인디 밴드 씬에서 엄청 많은 이들을 알고 있었고, 언제나 자랑삼아 얘기하곤 했다. 실제로 그는 많은 이들을 알고 있었고, 많은 이들도 그를 알고 있었다. 여튼 그런 시절에 이미 그와의 관계를 아무렇지 않게 정리해버린 나에게 그가 지금 영상에서 말하는 내용들이 크게 와 닿을 리 없었다.

내가 아는 한 그는 미니멀 라이프를 추구한 게 아니고, 미니멀 라이프가 아닌 다른 라이프를 선택할 여지가 없었던 걸로 보인다. 다시 말해 선택을 한 게 아니고, 선택을 당한 것이다. 그래서 그가 ‘주관적 생각’이라고 쉴드를 치며 전개하는 그의 주장은 뭐랄까 다분히 억지스럽다는 느낌이 든다.

다 보진 않았지만, 몇 개 볼 때마다 나오는 게 ‘난 지금 행복하다’는 식의 표현인데, 미니멀리스트라 행복한 게 아니라, 행복하기 위해 미니멀리스트가 된 느낌이랄까. 쉽게 말해 자동차를 살 수 없으니 자동차가 싫다고 하다가 자동차가 없으니 오히려 아주 편해요…라고 하는 느낌. 더 쉽게 말해서 나도 니네 못지 않아… 느낌.

다른 영상에서 크레딧 카드가 없으니 갚을 걱정 안 해도 된다고 하는 장면도 보았는데, 크레딧 카드가 있다고 누구나 그 걱정을 하는 건 아니다. 정말 편하게 매달 카드 대금을 결제하거나 카드를 가지고도 계획적이고 낭비 없는 삶을 살아본 경험이 있는 자들은 그렇게 간단히 얘기할 이유가 없으니까. 그에겐 카드 대금 결제가 언제나 힘들었던 기억만 있었을 거란 추측이 어렵지 않다.

어쨌든 전반적으로 그의 주장들은 설익은 과일 맛이라 자꾸 유튜브 추천영상 리스트에 올라와도 그냥 그의 근황을 확인하는 선에서만 슬쩍 슬쩍 보고 지나가다 오늘은 왠지 흔적을 남기고 싶어져서 코멘트를 몇 줄 남겼었다. 과연 반응을 할까… 하는 궁금증도 생기고…

처음엔 괜히 쿨한 척 하고 싶어서 오늘 처음 본 거처럼, 그리고 구독이 이미 된 상태인 줄도 모르고 구독은 안 할 거지만, 화이팅 하라며 거들먹 거렸다가, 구독 단추가 눌러져 있는 걸 보고 재차 코멘트를 남기기도 했지만, 결국 8시간 만에 반응도 없고 해서 지워 버렸다. 지우고 나니, 무슨 미련이 남아 있었던 걸까… 하는 생각이 들었다.

난 딱히 미래만을 보고 나아가는 스타일은 아니다. 그렇다고 과거에 얽매이는 것도 좋아하지 않는데, 일본에 와서부턴 지금까지의 실패나 실수에 대한 아쉬움들이 새록 새록 떠올라 마음을 짓누를 때가 많다. 아무래도 일본에서의 시작은 어쩌면 마지막 재도약일 지도 모른다는 생각이 들어 가능한 신중하려고 해서 그런 걸까.

할 수 있다면 완전히 기억에서 지워 버리고 싶을 만큼 마주치고 싶지 않은 과거들이지만, 뭐 할 수 없이 마음 한 켠에 쌓아두는 수 밖에. 차라리 기왕 쌓는 거 제대로 쌓아 도약을 위한 발판으로 삼을 수 있다면 좋겠지만 그건 너무 촌스런 전개이고…

어쨌든 미련 땜에 휘두른 헛발질은 뒷맛이 쓰다.

高山質店

타카야마 시츠텐. 시츠텐(質店)은 한국어로 하면 전당포이다. 한국에서도 질권이란 법률용어를 사용하고 있는데, 일본에선 그 질권을 이용해 돈을 빌려주는 곳을 전당포라 하지 않고 아예 질점(시츠텐)이라고 한다.

한국에 살면서 전당포를 갈 일은 한 번도 없었지만, 일본에선 아무 때나 시간이 나면 들리고 있다. 왜냐하면, 일본 전당포는 거의 리사이클 숍 수준으로 들어 온 물건을 팔고 있기 때문. 내 경험으론 한국에서 전당포들이 판매점을 운영한다는 얘기는 들어 본 적이 없다.

일본도 처음엔 순수하게 질권을 이용해 돈을 빌려주는 말하자면 일종의 금융기관이었다. 카마쿠라 시대부터 생겼다고 하니 엄청난 역사를 자랑하고 있는데, 1960년대까지 서민금유의 주력이었다고 한다. 그러나, 70년대 들어 무담보, 무보증으로 돈을 빌려주는 이른바 소비자 금융업이 성장하면서 많은 전당포들이 문을 닫았고, 살아남은 곳들은 이제 융자대신 앞에 잠깐 말한대로 중고 판매업을 위주로 운영되고 있다.

100년 역사를 자랑하는 후쿠오카의 타카야마도 그렇게 해서 살아남은 곳 중 하나. 후쿠오카에 대형 전당포가 몇 개 있는데, 그 중에서 판매장도 가장 많고 테레비 광고도 적극적으로 전개하고 있는 업체가 이 타카야마 시츠텐이 되겠다.

여름에 타카야마 전당포에 가면 주는 마스코트 ‘카이토리’군 부채
카이토리군의 간략한 소개

한국은 리사이클 샵이 너무 시민운동스럽게 접근이 된 점도 있고, 오프라인에서 활성화 되는 단계없이 바로 온라인 중고거래로 이어졌기 때문에 약간은 생소한 면이 없지 않지만, 일본은 미국 수준으로 오프라인 리사이클 비지니스가 활성화 되어있고, 경기가 침체되있던 기간동안 오히려 많이 성장을 하기도 해서 여기 저기 중고물품을 사고 파는 매장들이 많이 있다.

나와 아내는 미국에 살 때 Goodwill이라던가 구세군의 Thrift shop 등을 다니면서 득템을 노리는 게 취미가 되다시피 했기 때문에 한국에 살던 10년 동안 좀 많이 아쉬웠는데, 이제 더 이상 그런 아쉬움은 없다.

전당포 매장이 일반 리사이클 샵과 다른 건 유명 브랜드나 고가 제품이 더 많다는 점 정도인데, 최근 사세를 확장하고 있는 Second Street 같은 리사이클 업체들 역시 경쟁력을 강화하고 있어 차이점은 점점 줄어드는 느낌. 거기에 한국으로 치면 중고나라 비슷한 Mercari를 비롯한 온라인 중고 거래 업체들까지 경쟁에 가세해서 일본의 중고 거래 시장은 그야말로 춘추전국시대를 방불케 하는 모양새이다.

여튼 일본에서 전당포라고 하면 돈을 빌리는 곳이라기 보단 중고 물품을 팔기도 하고 사기도 하는 중고 거래 업소로 이해하면 된다는 얘기. ^^;

사진 출력 이야기

생각해보니 인화든 인쇄든 사진을 실물로 뽑는 걸 염두에 두지 않은 지가 꽤 오래 되었다. 10년 전 만해도 굳이 ‘포토’ 프린터를 샀었는데…

사실, 내 경우는 목적이 사진 출력이라기보다는 DVD나 CD의 표면 인쇄를 대비한 거였는데, 한국에서 그야말로 순식간에 광매체 수요가 사라지면서 내 ‘포토’ 프린터도 함께 소용이 확 줄어버렸고, 그러다 노즐도 막히고…

6년 전 쯤 급하게 문서를 대량으로 인쇄할 일이 생겼을 때 한동안 개점 휴업 상태였던 ‘포토’ 프린터가 제대로 대응을 못해서 산 게 지금 쓰는 엡슨의 L300. 포토 잉크가 아닌 일반 잉크지만 탱크를 달고 있어서 샀었다. 더 이상 사진용은 의미가 없었으니까.  

근데 얼마 뒤 그걸로 증명사진을 뽑았는데 포토 프린터가 필요 없어진 거 같단 생각이 들 정도로 해상력이 괜찮아서, 괜히 잉크만 6개나 들어가는 ‘포토’ 프린터는 증명사진 조차도 뽑아내지 못하고 먼지만 뒤집어 쓰고 있다가 일본에 오면서 버려지는 신세가 되었다.

내년에 계획대로 일이 진행이 되어 본격적으로 사진을 출력해야 하는 상황이 된다면 본격적인 ‘포토’ 프린터를 마련해야겠지만, 그 전까지는 우선 L300으로 출력 연습을 하기로 해서 뽑아 본 게 사진 속 사진 4장.

물론 모니터 칼리브레이션부터 해야겠지만, 일단 모니터 색이 어떻든 그거랑 가장 가깝게 뽑아주는 셋팅을 찾아야겠단 생각이 들어 뽑기 시작했는데 뽑을 수록 원하는 색이 나오지 않자 인화지가 급 아깝단 생각이 들어 우선 사진 출력에 관한 기초지식부터 다시 다지고 인쇄에 재도전 하기로 했단 얘기. ^^;

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